雅書堂．蝴蝶二館

唯有文字可以轄治文字—《禁咒師》的禁與咒   By  台北‧停船暫借問

「咒，是自心苗湧現的字句。」禁咒師如是說。

我們所生存的年代，是一個充斥大量資訊的年代，數不盡的影像、頻道、報章雜誌、網路，提供太多難以篩選的訊息。即便想過反璞歸真的生活，家中絲毫不與這些媒介接觸，但人終歸不能避免與其他人來往，而在來往中，還是免不了這類資訊的交換。

大部分的資訊，僅是茶餘飯後的笑談，或許新奇，或許僅是須知，但這些資訊從來就不只是甘於陳述，更多的時候，它們是在搶佔人們思考的主導權。各種各樣的廣告，從平面到立體，從文字到影像，早就不再以為只要禮貌性的介紹，人們就會主動叩門探問，而是必須花枝盡展，勾引、魅惑、誤導、催化、植入、暗示、鼓吹、浸染，無所不用其極，在市場經濟的溫室中，孵育著每一個人的消費意識。

你曾經懂得思索如何衡量價值與價格嗎？

如今你何以分辨思考中哪些受到暗示哪些來自需要？

你曾經受到感動受到啟發嗎？

如今你何以區別情感中哪些受到鼓吹哪些出於天性？

難以辨別，甚至不知是否有必要區分，因為這就是我們生活在這個時代的限制，也是生而為人的限制，這個限制，即是「咒」，即是「禁」。萬事因「咒」而有「禁」，因「名」而得「性」，到頭來，無人不在咒之禁中。

「要先能感動自己，才能堅強的相信這種力量，讓自己的力量經由字句發出來。所以咒的形式和語言不重要，重要的是『感動』和『共鳴』。」明峰這麼說過。

這些話，何嘗不是一個文學作者的自語？我們生活的時代很奇特，傳統文學沒落，新文學代起，新文學限於小眾，於是通俗文學勃興。每一個時代本當有屬於自己的經典，唯獨我們與我們的長輩，對經典的觀點截然有異。古典文學雖然檯面上公認經典者眾，卻是知者日漸稀少；ACG雖然尚難登大雅之堂，卻在檯面下成為越來越多人共同的語彙與典故。

若非「感動」與「共鳴」，經典要如何成為經典？世無人知，經典還有獨立存在的價值嗎？

於是在「咒」的調味下，《禁咒師》將ACG與古典文學混冶於一爐，誦真言如小調，謳詩詞如咒歌，雖洞見人心鬼域，卻興惡趣味為甘霖法雨，在爆笑聲中播弄三界眾生。

如今，《禁咒師》也自成一咒，繫住所有名為「讀者」之人，在文字轄治的無盡海洋中共乘一舟、載歌載舞，旅途中雖有悲歡，卻會有個有希望的結局。當風吹雲淡、日朗天開，一切塵世煙華散盡，還會有個穿細肩帶背心的永恆少女，在虛空中敲著碗，吃一頓十人份的重量級晚餐。

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